রঙের বৈশিষ্ট্য
এখন আমরা হালকা নীল ও গাঢ় নীল রঙের বৈশিষ্ট্যসমূহ বর্ণনা করছি। সর্বপ্রথম হালকা নীল রঙের প্রভাব মস্তিষ্কের কোষগুলোর ওপর পড়ে। যদিও মস্তিষ্কের কোষগুলোর হালকা নীল রঙ একরকম নয়, তবে এসব কোষের প্রাচীর কখনো পাতলা আবার কখনো মোটা হয়। তদুপরি, এসব কোষের ভেতরে রঙ ছেঁকে নেওয়ার (ফিল্টারিং) প্রভাবও বিদ্যমান থাকে। যখন একটি কোষ নিজের হালকা নীল রঙকে ছেঁকে নেয়, তখন সেই রঙে পরিবর্তন ঘটে। এভাবে লক্ষ লক্ষ কোষ সম্মিলিতভাবে তাদের নিজস্ব কার্যক্ষমতা (তাসরুফ) প্রয়োগ করে।
এখানে তাসরুফ বলতে বোঝানো হচ্ছে—কোনো একজন দার্শনিক যখন এসব কোষ ও তাদের সমস্ত কার্যপ্রবাহকে এক দিকেই নিবদ্ধ করে দেন। এর ফলস্বরূপ, সব কোষের কার্যপ্রবাহ একত্রিত হয়ে একটি কল্পনার (তাখাইয়্যুল) রূপ ধারণ করে। এখন এই তাসরুফের ভিন্নতার ফলে নানা ধরনের দর্শনের জন্ম হয় এবং সেই দর্শনগুলোর সৃষ্টি এমন পর্যায়ে পৌঁছে যে অনেক সময় সেগুলো বাস্তব ও কার্যকর রূপ লাভ করে। পরে সেই জ্ঞানের মধ্যেই আবার মতভেদ সৃষ্টি হতে শুরু করে, যার ফলে তর্ক-বিতর্কের সূক্ষ্ম দিকগুলো প্রকাশ পায়।
এই বিষয়টি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো—এই মতভেদই এক দর্শনের বিপরীতে আরেক দর্শনের জন্ম দেয়। প্রথমে যুক্তির ক্ষেত্রে সামান্য পার্থক্য থাকে, পরে সেই সামান্য পার্থক্যই ক্রমে অস্বাভাবিক ও গভীর রূপ ধারণ করে। এসবই কোষের রঙ পরিবর্তনের মাধ্যমে সংঘটিত তাসরুফের বিস্ময়কর প্রভাব। কখনো কখনো এসব কোষের রঙ এতটাই পরিবর্তিত হয় যে দৃষ্টি সেগুলোকে সম্পূর্ণ লাল, সবুজ, হলুদ ইত্যাদি রঙে দেখতে শুরু করে। কারণ বাইরে থেকে আগত আলোকরশ্মিগুলোর মধ্যে নিজস্ব কোনো স্পেস (SPACE) থাকে না; বরং কোষের তাসরুফ থেকেই স্পেস সৃষ্টি হয়।
কোষের তাসরুফ যখন স্পেস সৃষ্টি করে, তখন চোখের মাধ্যমে বাইরে থেকে আগত রশ্মিগুলোকে উলট-পালট করে দেয়। এর ফলস্বরূপ রঙের এমন সব পরিবর্তন ঘটে যে সেগুলো ষাটটিরও বেশি রঙে গণনা করা যায়।
উদাহরণস্বরূপ, লাল রঙকে ধরা যাক। কোষসমূহ এর ওপর এমনভাবে তাসরুফ করে যে ক্ষুদ্র কণাগুলো একত্রিত হয়ে চোখের পর্দায় তাদের তীব্রতা নিক্ষেপ করে। এই তীব্রতাগুলো একে অপরের সঙ্গে মিশে গিয়ে লাল রঙ হিসেবে প্রতিভাত হয়। একইভাবে কোষের আরও তাসরুফ ঘটে, ফলে রঙ পরিবর্তিত হয়ে সবুজ, হলুদ, কমলা ইত্যাদিতে রূপ নেয়—এবং এভাবে অসংখ্য রঙ সৃষ্টি হয়। এসব রঙের মধ্যে বিচিত্র ও বৈচিত্র্যময় প্রভাব নিহিত থাকে। এই রঙগুলোর সম্মিলনেই ইন্দ্রিয়সমূহ গঠিত হয়।
উদাহরণস্বরূপ, শ্রবণেন্দ্রিয় বহু কোষের কার্যপ্রক্রিয়ার মাধ্যমে গঠিত হয়। আমাদের চারপাশে অসংখ্য শব্দ ছড়িয়ে রয়েছে। এসব শব্দের তরঙ্গদৈর্ঘ্য কখনো অত্যন্ত ক্ষুদ্র আবার কখনো অত্যন্ত বৃহৎ হয়, যাকে ইংরেজিতে Wave Length বলা হয়। বিজ্ঞানীদের মতে, চারশ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের নিচের শব্দ মানুষ শুনতে পারে না এবং এক হাজার ছয়শ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের ঊর্ধ্বের শব্দও মানুষ শুনতে অক্ষম। চারশ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের নিচের শব্দ বৈদ্যুতিক প্রবাহের মাধ্যমে অনুভূত হতে পারে এবং এক হাজার ছয়শ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের ঊর্ধ্বের শব্দও বৈদ্যুতিক প্রবাহ ছাড়া শোনা সম্ভব নয়।
এটি এক ধরনের ইন্দ্রিয়গত প্রক্রিয়া, যা মস্তিষ্কের কোষসমূহ সম্পাদন করে। স্মরণ রাখা প্রয়োজন যে এসব কিছুই আসমানি রঙের প্রভাবের ফল। এই রঙ কোষসমূহের গঠন ও সক্ষমতার অনুপাতে কাজ করে। এখানে বোঝানো হচ্ছে যে আসমানি রঙ, যা প্রকৃতপক্ষে একটি বৈদ্যুতিক প্রবাহ, মস্তিষ্কের কোষে প্রবেশ করার পর স্পেসে রূপান্তরিত হয়। এই স্পেস অসংখ্য রঙে বিভক্ত হয়ে যায় এবং সেই রঙগুলোই চোখের পর্দায় বিভিন্ন আকৃতিতে দৃশ্যমান হয়।
চোখের পর্দায় যে প্রক্রিয়া সংঘটিত হয়, তা কোষের ভেতর দিয়ে প্রবাহিত স্রোতের ফল। চোখের ইন্দ্রিয় যত তীক্ষ্ণ হয়, তত বেশি সে প্রবাহের পার্থক্য নির্ণয় করতে পারে। তবে এর পরও কোষগুলোর পারস্পরিক স্রোত-সম্পর্ক অটুট থাকে। এই সম্পর্কের কারণেই দৃষ্টিপর্দা প্রভাবিত হয় এবং সেখানে ষাটটিরও বেশি রঙের পার্থক্য ধরা পড়ে। এর পর বৈদ্যুতিক প্রবাহের সহায়তা নিতে হয়—ঠিক যেমন শ্রবণেন্দ্রিয়ের ক্ষেত্রে তরঙ্গদৈর্ঘ্যকে চারশের নিচে বা এক হাজার ছয়শের ওপরে প্রসারিত করা হয়।
আমাদের এ বিষয়ে কোনো আপত্তি নেই যে কেউ ষাটটির বেশি রঙ গ্রহণ করবে না বা এর চেয়ে কমেই সন্তুষ্ট থাকবে। তবে এখানে এই বিষয়টি উল্লেখ করা জরুরি যে মস্তিষ্কের কোষ ও তাদের বৈদ্যুতিক প্রবাহের সঙ্গে সমস্ত স্নায়ুতন্ত্রের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। সমস্ত স্নায়ু এই প্রভাবের অধীন—যেমন আমরা উল্লেখ করেছি যে শ্রবণেন্দ্রিয়ের তরঙ্গদৈর্ঘ্য বৈদ্যুতিক প্রবাহের মাধ্যমে চারশের নিচে বা এক হাজার ছয়শের ওপরে নেওয়া সম্ভব।
এর অর্থ এইও দাঁড়ায় যে আমরা সর্বদা বৈদ্যুতিক প্রবাহ দ্বারা পরিবেষ্টিত। এই বৈদ্যুতিক প্রবাহ কত প্রকার, কত সংখ্যায় বিদ্যমান—তা কোনো উপায়েই সম্পূর্ণভাবে গণনা করা সম্ভব নয়। তবে যখন এই বৈদ্যুতিক প্রবাহ মস্তিষ্কের কোষের তাসরুফের মাধ্যমে প্রকাশ পায়, তখন তা চোখের সামনে রঙের এক বিস্তৃত জাল মেলে ধরে। চোখের পাশাপাশি স্বাদগ্রহণের ইন্দ্রিয়, গন্ধগ্রহণের ইন্দ্রিয়, চিন্তার ইন্দ্রিয়, বাকশক্তির ইন্দ্রিয় এবং স্পর্শেন্দ্রিয়—সবই এই প্রক্রিয়া থেকেই উদ্ভূত হয়।
এখানে “ইত্যাদি” শব্দের অর্থ এই নয় যে ইন্দ্রিয়ের সংখ্যা এতটুকুই; বরং নিঃসন্দেহে আরও বহু ইন্দ্রিয় রয়েছে, যেগুলো এখনো মানুষের জ্ঞানের সীমার বাইরে।
