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Lorsqu’une communauté se détourne des lois établies par
Allah le Très-Haut et qu’elle transgresse délibérément le bien et le mal en
s’opposant à l’ordre divin, les forces de la certitude qui existent en son sein
commencent progressivement à s’affaiblir. À mesure que la certitude diminue,
une altération apparaît dans les croyances. Cette altération entraîne la
communauté dans les illusions et les imaginations trompeuses.
Lorsque les illusions dominent, des suggestions
obsédantes naissent dans l’esprit de l’être humain. À la suite de ces
suggestions, l’avidité et la convoitise augmentent à un tel point que le
fondement de la vie n’est plus Allah le Très-Haut mais les moyens matériels.
C’est précisément à partir de ce moment que commence la décadence des nations.
Comme la Loi divine ne peut soutenir de telles sociétés,
des calamités terrestres et célestes s’abattent sur elles.
L’être humain doit s’efforcer, par la volonté et
l’action, non pas d’accroître l’incertitude mais d’éliminer le doute.
Pour se préserver des calamités terrestres et célestes, il convient d’écrire ou de faire écrire soigneusement ce naqsh sur une feuille blanche de papier artistique mesurant neuf pouces de largeur et douze pouces de longueur, à l’aide d’une encre noire brillante, puis de l’accrocher à l’intérieur de la maison.
Qu’Allah nous en préserve, si une épidémie venait à se
propager, le même naqsh devra être inscrit avec du safran et de l’eau de rose
sur trois assiettes en porcelaine blanche chinoise.
Le matin, le soir et pendant la nuit, ces inscriptions
devront être lavées avec de l’eau, puis toute la famille devra boire cette eau.
Il est préférable que l’eau destinée à être bue ait été préalablement bouillie.
Note: Si le safran n’est pas disponible ou si l’on n’a pas
les moyens de s’en procurer, il est permis d’utiliser le colorant alimentaire
jaune employé dans la préparation des aliments.
