मुराक़बा के प्रकार

मुराक़बा के विशेषज्ञों ने अपने शिष्यों को ध्यान की विभिन्न विधियाँ सिखाई हैं। ये विधियाँ शिष्य की आध्यात्मिक प्रगति के लिए पाठ्यक्रम की तरह कार्य करती हैं, ताकि उनकी आध्यात्मिक क्षमताएँ एक के बाद एक चरणबद्ध तरीके से जागृत हो सकें। जब कोई शिष्य मुराक़बा की किसी विशेष विधि में निपुणता प्राप्त कर लेता है, तो उसे अगले चरण की ओर बढ़ा दिया जाता है। इस प्रकार, वह आध्यात्मिक विकास के उच्च स्तरों तक पहुँचने में सक्षम होता है।

मुराक़बा के दौरान किए जाने वाले मानसिक विज़न के आधार पर मुराक़बा की विभिन्न प्रकारें और उनके उद्देश्य निर्धारित होते हैं। क़ब्रों के ज्ञान (कश्फ़-अल-क़ुबूर) के लिए मुराक़बा इसलिए सिखाया जाता है ताकि शिष्य मृत्यु के बाद के जीवन को अनुभव कर सके। यदि प्रकाशमय शरीर को मजबूत बनाना* लक्ष्य हो, तो प्रकाश- मुराक़बा की विधि सिखाई जाती है। प्रकाश के दर्शन हेतु प्रकाश मुराक़बा (मुराकबे नूर) किया जाता है। यदि आध्यात्मिक गुरु की चिंतन शैली और गुणों को शिष्य के अंतःकरण में दृढ़ करना उद्देश्य हो, तो गुरु का मानसिक चित्रण कराया जाता है।

संक्षेप में, शिष्य की प्रकृति, क्षमता और आवश्यकता के अनुसार विभिन्न प्रकार के मुराकबे निर्देशित किए जाते हैं। इसका निर्धारण केवल एक सिद्ध और पूर्ण गुरु ही कर सकता है, जो ज्ञान और साधना दोनों दृष्टियों से मुराक़बा की उच्चतम अवस्थाओं को प्राप्त कर चुका हो।

अवधारणा के अंतर और व्यावहारिक दृष्टिकोण से मुराक़बा के अनेक प्रकार हैं। इसलिए इस अध्याय में मुराक़बा की उन विधियों को प्रस्तुत किया गया है, जो महत्व की दृष्टि से सर्वोपरि हैं। अन्य विधियाँ किसी-न-किसी रूप में इन्हीं मुराक़बा-प्रणालियों की शाखाएँ हैं।  

कुछ मुराक़बा-प्रणालियों को छोड़कर, प्रत्येक मुराक़बा के साथ एक व्यावहारिक कार्यक्रम बनाया गया है। इसका उद्देश्य यह है कि हर व्यक्ति इस कोर्स या कार्यक्रम की सहायता से मुराक़बा के सामान्य और विशेष लाभ प्राप्त कर सके।  

मुराक़बा के कुछ कार्यक्रम विशेष उद्देश्यों के लिए होते हैं, जैसे—कश्फ़ अल-क़ुबूर का मुराक़बा (मृत्यु के पश्चात् जीवन का अनुभव), हातिफ़-ए-ग़ैबी का मुराक़बा (अदृश्य ध्वनि का अनुभव) तथा मानसिक शांति प्राप्त करने का मुराकबा आदिकरने। इन ध्यान-प्रक्रियाओं का अभ्यास करके किसी विशिष्ट क्षमता को जागृत किया जा सकता है या कोई विशेष लाभ प्राप्त किया जा सकता है। अन्य मुराक़बा-पद्धतियाँ व्यक्ति की आंतरिक चेतना को सक्रिय करती हैं, जिनमें एक विशिष्ट विधि के द्वारा तीसरी आँख को जागृत किया जाता है।

स्पष्टीकरण:

कार्यक्रम को इस प्रकार तैयार किया गया है कि एक सामान्य छात्र को ध्यान में रखते हुए उसकी प्रगति सहज और क्रमबद्ध हो, जिससे उसके मानसिक संतुलन पर कोई अनावश्यक भार न पड़े। फिर भी, गुरु की अनुपस्थिति से जो कमी उत्पन्न हो सकती है, उसे संस्थान ने एक विशेष प्रणाली द्वारा पूरा करने का संकल्प लिया है। इसी उद्देश्य से, विद्यार्थियों को निर्देश दिया गया है कि वे अपनी आध्यात्मिक अनुभूतियों और आंतरिक अवस्थाओं की मासिक रिपोर्ट प्रेषित करें, जिससे यदि किसी विशेष मार्गदर्शन की आवश्यकता हो, तो उसे समय पर प्रदान किया जा सके।

कार्यक्रम के निर्माण में निम्नलिखित मूलभूत सिद्धांतों को ध्यान में रखा गया है:

1. मस्तिष्क और बुद्धि की कार्यक्षमता में सुधार करना।

2. मानसिक विशेष शक्तियों, जैसे स्मरण शक्ति, कल्पनाशक्ति, सृजनात्मकता और मानसिक तीव्रता में वृद्धि करना।

3. आंतरिक क्षमताओं, जैसे टेलीपैथी और दिव्य दृष्टि (कश्फ़) को जागृत करना।

4. चिंतन, मनन और अंतर्ज्ञान (विजदान) की शक्तियों को विकसित करना।

5. विद्यार्थी की आध्यात्मिक दृष्टि या तीसरी आँख को सक्रिय करना।

किसी भी कार्यक्रम का पालन करने से पहले कुछ बातों का ध्यान रखना आवश्यक है:

1. मुराक़बा नियमित रूप से समय का पालन करते हुए 15 से 20 मिनट तक किया जाए। यदि प्रारंभ में सफलता न मिले, तो हतोत्साहित होने की आवश्यकता नहीं। परिणाम और लाभ पूरी तरह से साधक की निरंतरता और रुचि पर निर्भर करते हैं। कुछ साधक धीरे-धीरे प्रगति करते हैं और निरंतर अभ्यास से उनकी गति संतुलित बनी रहती है। कुछ साधक प्रारंभ में तीव्र गति से आगे बढ़ते हैं, लेकिन बाद में उनकी गति धीमी हो जाती है। वहीं, कुछ साधक प्रारंभ में कोई विशेष प्रगति नहीं करते, लेकिन आगे चलकर तीव्र गति से उन्नति करते हैं। संक्षेप में, प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति के अनुसार प्रगति के चरण अलग-अलग होते हैं। सिद्धांततः, जो प्रक्रिया धीरे-धीरे स्वभाव में समाहित होती है, वह अधिक स्थायी और प्रभावी होती है।

2. रुचि और उत्साह का अर्थ यह नहीं कि अपने अनुसार कार्यक्रम में कोई परिवर्तन कर दिया जाए या निर्धारित विधि से अधिक अभ्यास कर लिया जाए। रुचि से आशय यह है कि ध्यान और अन्य अभ्यासों को पूरी तन्मयता और निर्देशानुसार किया जाए।

व्यावहारिक कार्यक्रम:

जब कोई व्यक्ति मुराक़बा करता है, तो देखने में यह प्रतीत होता है कि वह बस आँखें बंद करके बैठा है। ये मुराक़बा की शारीरिक अवस्थाएँ हैं—जैसे मुराक़बा के दौरान किस प्रकार बैठा जाए, परिवेश कैसा होना चाहिए, आदि। परंतु मुराक़बा का सार इसका मानसिक पक्ष है। विषय को ध्यान में रखते हुए, यहाँ हम ध्यान के व्यावहारिक पहलुओं को स्पष्ट करेंगे।

व्यावहारिक पक्ष से तात्पर्य यह है कि:

ध्यान किस प्रकार किया जाना चाहिए।

ध्यान के लिए किन बातों का विशेष ध्यान रखना आवश्यक है।

मुराक़बा करने की विधि यह है कि व्यक्ति आँखें बंद करके अपने ज़ेह्न को सभी विचारों और चिंताओं से मुक्त कर दे तथा किसी एक विचार, धारणा या कल्पना पर इतना केंद्रित हो जाए कि उसका मानसिक संबंध अन्य सभी विचारों से टूट जाए।  

ध्यान में दो बातें मुख्य भूमिका निभाती हैं:  

1. ज़ेह्न की शून्यावस्था (किसी भी विचार या भावना से रहित होना)।  

2. वह विशिष्ट धारणा या बिंदु जिस पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।  

मन को शून्य रखने का अर्थ है कि व्यक्ति न तो स्वयं को किसी विचार में उलझने दे और न ही जानबूझकर किसी विषय के बारे में सोचने का प्रयास करे। इस अवस्था को "निर्विचारता" या "मन की निष्क्रियता" भी कहा जा सकता है।  

ध्यान विभिन्न विधियों से किया जाता है, जिसके कारण इसके अलग-अलग प्रकार सामने आते हैं। ध्यान की परिभाषा समझाने के बाद, अब हम इससे जुड़े अन्य महत्वपूर्ण विवरण प्रस्तुत करते हैं।  

आसन (बैठने की स्थिति):

ध्यान के लिए एक आरामदायक और शांत आसन आवश्यक है, ताकि नसों में खिंचाव न हो और शरीर असहज न महसूस करे।

शारीरिक संरचना और स्वाभाविक प्रवृत्ति के अनुसार, मुराक़बा के दौरान निम्नलिखित में से किसी एक आसन को अपनाया जा सकता है।

1. सुखासन (सरल पद्मासन):  

फर्श या चौकी पर बैठकर बाएँ पैर को मोड़कर दाईं जाँघ के नीचे रखें और दाएँ पैर को मोड़कर बाईं जाँघ के ऊपर रखें। रीढ़ की हड्डी सीधी रहे, लेकिन इतना तनाव न हो कि मांसपेशियाँ खिंच जाएँ और न ही इतना झुकाव हो कि कमर झुक जाए। इस मुद्रा में दोनों हाथों को घुटनों पर रख सकते हैं या हाथों को गोद में भी रखा जा सकता है।

2- वज्रासन (दो ज़ानू बैठना):

जिन लोगों को सुखासन (आलती-पालती) में बैठने में कठिनाई हो, वे नमाज़ की मुद्रा में वज्रासन में बैठ सकते हैं। इस मुद्रा में भी यह आवश्यक है कि कमर न अधिक झुकी हो और न ही अत्यधिक तनी हुई हो, बल्कि ऐसी आरामदायक स्थिति हो जिसमें गर्दन और पीठ की मांसपेशियों पर अनावश्यक दबाव न पड़े।

3- अन्य बैठने की विधियाँ:

एक तरीका यह है कि नितंबों के बल बैठकर दोनों पैरों को मोड़कर खड़ा कर लिया जाए और दोनों हाथों को घुटनों के ऊपर या उनके चारों ओर लपेट लिया जाए। इस मुद्रा में शरीर का ऊपरी भाग थोड़ा आगे की ओर झुका होता है। यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें सामान्य व्यक्ति बिना किसी शारीरिक असुविधा के लंबे समय तक मुराक़बा कर सकता है।

इस मुद्रा का एक और रूप इस प्रकार है: फर्श पर बैठकर दोनों नितंब टिकाएं और पैरों को इस प्रकार मोड़ें कि बाईं पिंडली दाईं पिंडली के ऊपर आ जाए और तलवे भूमि पर टिके रहें। एक मजबूत और मुलायम कपड़ा लें, इसे पीठ के पीछे से निकालकर घुटनों के चारों ओर लपेटें और आगे की ओर गांठ बांध लें। गांठ लगाने के बाद शरीर को सहज छोड़ दें। कपड़े की चौड़ाई कितनी होनी चाहिए और इसे पीठ के किस हिस्से पर रखा जाए, यह व्यक्ति स्वयं तय कर सकता है। इसका उद्देश्य यह है कि बैठने में कोई शारीरिक असुविधा न हो। दोनों हाथों को पैरों के पास से आगे निकालकर टखनों के सामने रखा जा सकता है।

मुराक़बा कुर्सी पर बैठकर भी किया जा सकता है, लेकिन यह ध्यान रखना आवश्यक है कि रीढ़ सीधी रहे और पीठ का सहारा इतना न हो कि नींद आने लगे। इसी प्रकार, चौकी, तख्त या सोफ़े पर बैठकर भी मुराक़बा किया जा सकता है। यदि चौकी या तख्त पर बैठा जाए, तो गोद में एक तकिया रखकर उस पर हाथ टिकाने चाहिए, ताकि शारीरिक आराम बना रहे।

कुछ ध्यान की विधियाँ ऐसी भी हैं जिन्हें पीठ के बल लेटकर किया जाता है। लेकिन इसमें यह समस्या होती है कि ज़ेह्न पर नींद हावी हो जाती है, जिससे मुराक़बा का उद्देश्य अधूरा रह जाता है।

मुराक़बा खड़े होकर भी किया जा सकता है, और कुछ ध्यान-प्रणालियाँ ऐसी होती हैं जिन्हें चलते-फिरते, उठते-बैठते, हर समय किया जाता है। हालांकि,  मुराक़बा की ये विधियाँ अपवादों में आती हैं। अधिकांश मुराक़बा की विधियाँ बैठकर ही की जाती

हैं, क्योंकि इस स्थिति में व्यक्ति आसानी से मानसिक एकाग्रता प्राप्त कर सकता है।